簡(jiǎn)介
大約九年前，我在籌備“視覺(jué)語(yǔ)言從書(shū)”的過(guò)程中，認識了原研哉。當時(shí)做這套書(shū)的目的，是想向中國系統地紹介日本設計師和設計動(dòng)向。為此，我走訪(fǎng)了許多設計師，和他們交談，進(jìn)行采訪(fǎng)。
　　之所以選擇原研哉，是因為我覺(jué)得他的設計既感性又理性。他的設計不是純粹的平面設計，而是以建筑設計為出發(fā)點(diǎn)來(lái)思考設計。雖然他做的是平面設計，但在他的理念中，即使是“平面”，也是立體建筑物的一個(gè)部分，所以具有一種很特別的氣質(zhì)。
　　后來(lái)，我經(jīng)過(guò)與他的詳細交談才了解到，原來(lái)他進(jìn)入平面設計領(lǐng)域其實(shí)是一個(gè)偶然。他一直想從事的是建筑設計，而他的母親是一個(gè)書(shū)法家。建筑世界的空間感與書(shū)法世界的文化感，讓他在一開(kāi)始的時(shí)候對平面設計心存抗拒。
　　正如他在本書(shū)中所提到的，在他剛從事這個(gè)行業(yè)時(shí)，他不認為自己是一個(gè)設計師。因為在他看來(lái)，僅僅是依靠設計的才能謀生并不是成為一個(gè)設計師的充分理由，一個(gè)真正的設計師，應該能夠豐富設計這一概念。
　　“設計師的工作，并不只是設計實(shí)踐。在當前環(huán)境中，為設計找到一個(gè)合適的場(chǎng)所，并對設計領(lǐng)域重新配置，對于設計師來(lái)說(shuō)，也許是更為重要的工作�！痹诒緯�(shū)的最后一章中，原研哉認真闡述了“設計領(lǐng)域的再配置”這一問(wèn)題。顯然，他對設計的思考已經(jīng)遠遠超出了技術(shù)層面，而是圍繞信息傳達這一設計的本質(zhì)功能，以充滿(mǎn)自省的精神在深化和反思自己的設計意識。
　　在原研哉看來(lái)，設計不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺(jué)能力和洞察能力。所以，設計師要時(shí)刻保持對社會(huì )的敏感度。這在《設計中的設計》一書(shū)中，他正是以這一想法為中心展開(kāi)論述。
　　“設計到底是什么？”為了給出自己的答案，原研哉回顧了現代設計的發(fā)展歷程，并且策劃了“RE-DESIGN——二十一世紀的日常用品再設計”展覽，通過(guò)與許多設計師的互動(dòng)一起來(lái)思考設計與日常生活的關(guān)系。
　　在設計實(shí)踐中，原研哉試圖建立一種信息建筑的思維方式，讓平面設計不僅能作用于人的視覺(jué)，而且能夠觸動(dòng)人的所有感官。作為日本著(zhù)名品牌“無(wú)印良品”的設計委員，原研哉以“無(wú)中生有”的理念為圭臬，凸現了“無(wú)”的力量。同時(shí)，作為一名非常具有社會(huì )責任感的設計師，他也把引導消費欲望作為自己的任務(wù)之一，并對其進(jìn)行了深入的思考。
　　中國的經(jīng)濟正在高速發(fā)展，經(jīng)濟的繁榮給設計也帶來(lái)了新的契機。在這種時(shí)候，能夠聽(tīng)到原研哉作為一名優(yōu)秀的設計師對設計工作的思考，無(wú)疑是正逢其時(shí)。這也與我個(gè)人的一些想法不謀而合。
　　回國以后，我也一直在從事設計工作。設計是什么？當中國的經(jīng)濟發(fā)展駛入了快車(chē)道，創(chuàng )意時(shí)代的到來(lái)已成為無(wú)法拒絕的現實(shí)，“設計”在受到前所未有的重視的同時(shí)，是不是也應該回到開(kāi)頭，回答一下這個(gè)最為基本的問(wèn)題？原研哉并沒(méi)有在這本書(shū)中給出一個(gè)明晰的答案。但他給了我們彌足寶貴的啟示。我想這也正是《設計中的設計》一書(shū)的真正意義所在。
　　設計在哪里？最令我們視而不見(jiàn)、習焉不察，而恰恰又離不開(kāi)的大概就是設計了。我們穿戴著(zhù)經(jīng)過(guò)設計的衣、帽；生活在經(jīng)過(guò)設計的房屋里，使用著(zhù)設計過(guò)的各種日用品、電器等；在經(jīng)過(guò)設計的建筑物里使用他人設計的工具勞動(dòng)著(zhù)；就連我們漫步的街道也是經(jīng)過(guò)設計過(guò)的。我們無(wú)意識地生活在設計的海洋中。生活本身，就是設計的起源地；而設計，歸根結底就是我們對生活的發(fā)言。
　　想想我們曾經(jīng)為之贊嘆的那些古人留傳下來(lái)的美麗器物吧，它們的巧奪天工令今人心馳神往，無(wú)法想象在那樣一個(gè)時(shí)代如何會(huì )有這樣的“設計”。但在當時(shí)，這也不過(guò)是人們?yōu)榱烁淖冏约旱纳�活而做的努力吧。生活是最殘酷的淘洗，只有適合生活的器物，才能代代相傳，躲過(guò)漫長(cháng)時(shí)日的侵襲。而藝術(shù)也好，文明也好，借著(zhù)這些物質(zhì)存在，才為我們所感知、認識、欣賞、繼承。
　　今天的中國，已經(jīng)越來(lái)越受到世界的矚目。正如原研哉在書(shū)中所談到的，中國已經(jīng)成為世界的一個(gè)新基準，他囑咐日本人應該對此保持平靜和內觀(guān)，再造成熟文化。那么我們呢？?jì)H僅是依仗著(zhù)青春期般的熱情是不夠的，我們也應該關(guān)注自己腳下的這塊土地，爭取在“這塊土地”上做出屬于中國又屬于世界的設計。當創(chuàng )意成為產(chǎn)業(yè)，當設計受到前所未有的重視。身為設計師的我們，是不是應該更加冷靜和謹慎呢？
　　“日�！笔窃�研哉反復提到的一個(gè)詞。在他看來(lái)，這是設計的源泉，也是設計的意義�！对O計中的設計》這本書(shū)說(shuō)到底，是在提醒我們：每個(gè)人都可以做一個(gè)設計師，因為你可以設計的不僅僅是一般意義上的“設計”，還有你的生活。

目錄
設計的日常（譯序）　
第一章　設計到底是什么？　
　哀聲何來(lái)？　
　設計的產(chǎn)生　
　設計的整合　
　二十世紀后半葉的設計　
　規格化、理化的生產(chǎn)方式　
　風(fēng)格再塑　
　概念創(chuàng )造品牌　
　后現代主義的嬉戲　
　電腦技術(shù)的設計　
　超越現代主義　
第二章　RE-DESIGN——二十一世紀的日常用品再設計　
　日常生活的陌生化　
　藝術(shù)與設計　
　RE-DESIGN：二十一世紀的日常用品再設計　
　坂茂與衛生紙　
　佐藤雅彥與出入境章　
　隈研吾與捕蟑盒　
　面出薰與火柴　
　津村耕佑與尿不濕　
　深澤直人與茶包　
　再設計的國際巡展　
第三章　信息建筑的思維方式
　“五感”的領(lǐng)域
　信息的構筑
　長(cháng)野冬季奧運會(huì )開(kāi)幕式的節目?jì)?br>　特種紙的研發(fā)
　踏雪的記憶
　婦產(chǎn)醫院的標識系統
　柔化了的觸覺(jué)空間
　白桌布的信息啟示
　松屋銀座的二次設計
　可觸摸的媒介
　通過(guò)模型確認“白色”與“觸摸感”
　具有關(guān)聯(lián)性的觸覺(jué)設計
　發(fā)生在銀座的事情
　作為信息雕刻的書(shū)籍
第四章　無(wú)中生有
　田中一光的囑托
　無(wú)印良品的起源和使命
　這樣就好
　WORLD　MUJT
　EMPTINESS
　標志：地平線(xiàn)
　外景地：尋找地平線(xiàn)
第五章　對消費欲望的引導
　設計的方向
　企業(yè)價(jià)值觀(guān)的演變
　綜合化了的企業(yè)機能
　精準的市場(chǎng)調研
　對消費欲望的引導
　日本人的生活現狀
　豐富日本人的生活概念
　俯瞰設計
第六章　在日本的我
　日本文化的深層含義
　《陰翳禮贊》：日本古典美學(xué)的大成
　再造成熟文化
　大自然的禮物：稚敘苑與天空的森林
　以國際視點(diǎn)重新審視日本文化精粹：小布施堂
　探究“無(wú)”的意義：無(wú)何有
　形態(tài)是產(chǎn)生吸引力的根本
第七章　有過(guò)這樣的世界博覽會(huì )嗎？
　主旨：“自然的睿智”
　綠色環(huán)保：日本能做什么？
　森林里到底有什么？
　設計的衍生
　設計對象：身邊的自然和生命體
　媒介的自我增殖
　沒(méi)有終點(diǎn)的項目
第八章　設計領(lǐng)域的再配置
　世界平面設計師大會(huì )
　設計認知的醒悟
　設計與信息
　信息之美
　清晰
　獨創(chuàng )
　幽默
　生命科學(xué)與美
　與信息和設計有關(guān)的三個(gè)概念
　傳達設計
　視覺(jué)傳達
　平面設計
　VISUALOGUE
　再次出發(fā)
后記　原研哉
編后記

推薦
本書(shū)自二00三年出版以來(lái)，在日本先后加印十七次，二O0四年榮獲由SUNTORY財團頒發(fā)的第二十六屆文學(xué)藝術(shù)大獎，二00五年，在臺灣出版后，迅速登上誠品書(shū)店、金石堂藝術(shù)類(lèi)圖書(shū)排行榜，蟬聯(lián)多期，暢銷(xiāo)至今。
　　當你們因為讀完這本觀(guān)念設計書(shū)而感到越來(lái)越不懂沒(méi)計時(shí)，這并不意味著(zhù)你對于設計的認識倒退了，而是證明你在設計的世界里又更往深處邁進(jìn)了一步。
　　設計到底是什么？作為一名從業(yè)二十余年并且具有世界影響的設計師，原研哉對自己提出了這樣一個(gè)問(wèn)題。為了給出自己的答案，他走了那么長(cháng)的路，做了那么多的探索�！癛E-DESIGN——二十一世紀的日常用品再設計” 展真是一個(gè)有趣的展覽，但又不僅僅是有趣，它分明是為我們揭示了“日常生活”所具有的無(wú)限可能性。若我們能以滿(mǎn)懷新鮮的眼神去觀(guān)照日常，“設計”的意義定會(huì )超越技術(shù)的層面，為我們的生活觀(guān)和人生觀(guān)注入力量。